文言文短篇 100

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    1、 范仲淹有志于天下 原文:范仲淹二岁而孤,母贫无靠,再适常山朱氏。

    既长,知其世家,感泣辞母,去 之南都入学舍。

    昼夜苦学,五年未尝解衣就寝。

    或夜昏怠,辄以水沃面。

    往往糜粥不 充,日昃始食,遂大通六经之旨,慨然有志于天下。

    常自诵曰:当先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。

    翻译:范仲淹二岁的时候死了父亲。

    母亲很穷,没有依靠。

    就改嫁到了常山的朱家。

    (范仲淹)长大以后,知道了自己的生世,含着眼泪母亲,离开去应天府的南都 学舍读书。

    (他)白天、深夜都认真读书。

    五年中,竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。

    有时夜里感到昏昏欲睡,往往把水浇在脸上。

    (范仲淹)常常是白天苦读,什么也不 吃,直到日头偏西才吃一点东西。

    就这样,他领悟了六经的主旨,后来又立下了造福 天下的志向。

    他常常自己讲道:“当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

    ” 2、陈藩愿扫除天下 原文:藩年十五,尝闲处一室,而庭宇芜岁。

    父友同郡薛勤来候之,谓藩曰:“孺子 何不洒扫以待宾客?”藩曰:“大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?”勤知其有 清世志,甚奇之。

    翻译:陈藩十五岁的时候,曾经独自住在一处,庭院以及屋舍十分杂乱。

    他父亲同 城的朋友薛勤来拜访他,对他说:“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人?” 陈藩说:“大丈夫处理事情,应当以扫除天下的坏事为己任。

    不能在乎一间屋子的事 情。

    ”薛勤认为他有让世道澄清的志向,与众不同。

    3、班超投笔从戎 原文:班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。

    为人有大志,不修细节。

    然内孝 谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。

    有口辩,而涉猎书传。

    永平五年。

    兄固被召诣校书郎, 超与母随至洛阳。

    家贫,常为官佣书以供养。

    久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无 它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”左右皆笑 之。

    超曰:“小子安知壮士志哉!”

    翻译:班超为人有远大的志向,不计较一些小事情。

    然而在家中孝顺勤谨,过日子 常常辛苦操劳,不以劳动为耻辱。

    他能言善辩,粗览了许多历史典籍。

    公元 62 年(永 平五年),哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

    因为家庭贫穷, 班超常为官府抄书挣钱来养家。

    他长期抄写,劳苦不堪,有一次,他停下的手中的活 儿,扔了笔感叹道:“大丈夫如果没有更好的志向谋略,也应像昭帝时期的傅介子、 武帝时期的张骞那样,在异地他乡立下大功,以得到封侯,怎么能长期地在笔、砚之 间忙忙碌碌呢?”旁边的人都嘲笑他,班超说:“小子怎么能了解壮士的志向呢!” 4、宗悫(qu¨)乘风破浪 原文:宗悫字元干,南阳涅阳人也。

    叔父炳高尚不仕。

    悫年少时,炳问其志。

    悫曰: “愿乘长风破万里浪。

    ”炳曰:“汝若不富贵,必破我门户。

    ”兄泌娶妻,始入门, 夜被劫,悫年十四,挺身与拒贼,十余人皆披散,不得入室。

    时天下无事,士人并以 文艺为业,炳素高节,诸子群从皆好学,而悫任气好武,故不为乡曲所称。

    翻译:宗悫,字元干,是南阳涅阳人。

    他的叔父宗炳,学问很好但不肯做官。

    宗悫 小的时候,宗炳问他长大后志向是什么?他回答:“希望驾着大风刮散绵延万里的巨 浪。

    ”(宗炳说:“就算你不能大富大贵,也必然会光宗耀祖。

    ”)有一次宗悫的哥 哥宗泌结婚,结婚的当晚就遭到强盗打劫。

    当时宗悫才 14 岁,却挺身而出与强盗打斗, 把十几个强盗打得四下溃散,根本进不了正屋。

    当时天下太平,有点名望的人都认为 习文考取功名是正业。

    宗炳因为学问高,大家都喜欢跟着他读儒家经典。

    而宗悫因为 任性而且爱好武艺,因此不被同乡称赞。

    5、祖逖闻鸡起舞 原文:范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿,同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰: “此非恶声也!”因起舞。

    及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。

    逖居京口,纠合骁健, 言于睿曰:“晋室之乱,非上无道而下怨叛也,由宗室争权,自相鱼肉,遂使戎狄乘 隙,毒流中土。

    今遗民既遭残贼,人思自奋,大王诚能命将出师,使如逖者统之以复 中原,郡国豪杰,必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志,以逖为奋威、豫州刺 史,给千人廪,布三千匹,不给铠仗,使自召募。

    逖将其部曲百余家渡江,中流,击 楫而誓曰:“祖逖不能清中原而复济者,有如大江!”遂屯淮阴,起冶铸兵,募得二 千余人而后进。

    翻译:当初,范阳人祖逖,年轻时就有大志向,曾与刘琨一起担任司州的主簿,与 刘琨同寝,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是令人厌恶的声音。

    ”就起床 舞剑。

    渡江以后,左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

    祖逖住在京口,聚集起骁勇强健 的壮士,对司马睿说:“晋朝的,不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱,而是皇 亲宗室之间争力,自相残杀,这样就使戎狄之人钻了空子,祸害遍及中原。

    现在 晋朝的遗民遭到摧残伤害后,大家都想着自强奋发,大王您确实能够派遣将领率兵出 师,使像我一样的人统领军队来光复中原,各地的英雄豪杰,一定会有闻风响应的 人!”司马睿一直没有北伐的志向,他听了祖逖的话以后,就任命祖逖为奋威、 豫州刺史,仅仅拨给他千人的口粮,三千匹布,不供给兵器,让祖逖自己想办法募集。

    祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江,在江中敲打着船桨说:“祖逖如 果不能使中原清明而光复成功,就像大江一样有去无回!”于是到淮阴驻扎,建造熔 炉冶炼浇铸兵器,又招募了二千多人然后继续前进。

    6、画家赵广不屈 原文:赵广,合肥人。

    本李伯时家小史,伯时作画,每使侍左右。

    久之遂善画。

    尤工 画马。

    几能乱真,建炎中陷贼,贼闻其善画,使北京赛车pk10开奖直播所虏妇人,广毅然辞以实不能画, 胁以白刃,不从遂断右手拇指遣去,而广平生适用左手。

    乱定,惟画观音大士而已。

    又数年,乃死,今士大夫所藏伯时观音,多广笔也。

    翻译:赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童。

    李伯时作画的时候就侍奉在左右, 时间长了就擅长画画了,尤其擅长画马,几乎和李伯时所作的一样。

    建炎年间,他落 在金兵手里。

    金兵听说他擅长画画,就让他画掳来的妇人。

    赵广毅然推辞作画,金兵 用刀子威胁,没得逞,就将他的右手拇指砍去。

    而赵广其实是用左手作画的。

    局势平 定以后,赵广只画观音大士。

    又过了几年,赵广死了,如今有地位的知识分子所藏的 李伯时的观音画,大多是赵广的手笔。

    7、苏武牧羊北海上 原文:律知武终不可胁,白单于。

    单于愈益欲降之。

    乃幽武,置大窖中,绝不饮食。

    天雨雪。

    武卧啮雪,与毡毛并咽之,数日不死。

    匈奴以为神,乃徙武北海上无人处, 使牧羝。

    羝乳乃得归。

    别其官属常惠等,各置他所。

    武既至海上,廪食不至,掘野鼠 去草实而食之。

    杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。

    翻译:卫律知道苏武终究不可胁迫投降,报告了单于。

    单于越发想要使他投降,就把 苏武囚禁起来,放在大地窖里面,不给他喝的吃的。

    天下雪,苏武卧着嚼雪,同毡毛 一起吞下充饥,几天不死。

    匈奴以为神奇,就把苏武迁移到北海边没有人的地方,让 他放牧公羊,说等到公羊生了小羊才得归汉。

    同时把他的部下及其随从人员常惠等分 别安置到别的地方。

    苏武迁移到北海后,粮食运不到,只能掘取野鼠所储藏的野生果 实来吃。

    他拄着汉廷的符节牧羊,睡觉、起来都拿着,以致系在节上的牦牛尾毛全部 脱尽。

    8、燕雀安知鸿鹄之志 原文:陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。

    ” 佣者笑而应曰:“若为佣耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志 哉!” 翻译:陈胜年轻时,曾经被雇佣给人耕田种地,有一次,耕作中他忽然停下手来,走 到田垄上,烦恼忿恨了许久,对伙伴们说:“要是谁将来富贵了,彼此都不要忘掉。

    ” 伙伴们笑着应声问道:“你是被雇佣来耕田的,哪里来的富贵呢?”陈胜叹息道:”唉, 燕雀怎能知道天鹅的志向呢?” 9、项羽志大才疏 原文: 项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。

    项梁怒之。

    籍曰:“书,足以记名 姓而已。

    剑,一人敌,不足学。

    学万人敌。

    ”于是项梁乃教籍兵法,籍大喜;略知其 意,又不肯竟学。

    翻译:项籍年少时,读书没有成就,就离开读书去练剑,又无所成。

    项梁对他很生气。

    项籍说:“读书,只能够让人记住姓名而已。

    学剑,又只可以战胜一个人,不值得学。

    要学就要学能战胜千万人的知识。

    ”于是项梁开始教项籍学习兵法,项籍很高兴;可 是刚刚懂得了一点儿兵法的大意,又不肯学到底了。

    10、孔门师徒各言志 颜渊、季路侍。

    子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣裘,与朋友共,敝之而 无憾。

    ”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。

    ”子路曰:“愿闻子之志。

    ”子曰:“老者 安之,朋友信之,少者怀之。

    ” 翻译:颜渊、子路侍奉在孔子身边。

    孔子对他们说:“何不各自说你们的志向呢?” 子路说:“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用,就算这些东西都破旧 了也没有什么遗憾。

    ”颜渊说:“希望不夸耀自己的长处,也不表白自己的功劳。

    ” 子路对孔子说:“愿意听您的志向。

    ”孔子说:“(希望我)能让老人过得安适,能 让所有朋友的信任,能让年轻的人怀念。

    ” 16、陆游筑书巢 原文:吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕籍于床,俯仰四顾无非书者。

    吾饮食起 居,疾病呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。

    宾客不至,妻子不觌,而风雨雷雹之变有 不知也。

    间有意欲起,而乱书围之,如积槁枝,或至不得行,则辄自笑曰:此非吾所 谓巢者耶!乃引客就观之。

    客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎,其似巢 也! 翻译:我的屋子里,有的书堆在木箱上,有的书陈列在前面,有的书放在床上,抬头 低头,四周环顾,没有不是书的。

    我的饮食起居,生病呻吟,感到悲伤,忧愁,愤怒, 感叹,不曾不与书在一起的。

    客人不来拜访,妻子子女不相见,而刮风,下雨,打雷, 落冰雹等(天气)变化,也不知道。

    偶尔想要站起来,但杂乱的书围绕着我,好像积 着的枯树枝,有时到了不能行走(的地步),于是就自己笑自己说:“这不是我说的 鸟窝吗?”于是邀请客人走近看。

    客人开始不能够进入,已进屋的,也不能出来,于 是(客人)也大笑着说:“确实啊,这像鸟窝。

    ” 17、董遇谈“三余”勤读 原文:有人从学者,遇不肯教,而云:“必当先读百遍”。

    言:“读书百遍,其义自 见。

    ”从学者云:“苦渴无日。

    ”遇言:“当以三余。

    ”或问“三余”之意。

    遇言: “冬者岁之余,夜者日之余,阴雨者时之余也。

    有个想向董遇求教的人,董遇不肯教,却说:“必须在这之前先读百遍。

    ”意思是: “读书一百遍,它的意思自然显现出来了。

    ”求教的人说:“苦于没时间。

    ”董遇说: “应当用‘三余’。

    ”有人问“三余”的意思,董遇说:“冬天是一年的农余时间 (可以读书),夜晚是白天的多余时间(可以读书),下雨的日子一年四季都有余。

    ” 18、智永与“退笔冢” 原文:永公住吴兴永欣寺,积年学书,后有秃笔头十瓮,每瓮皆数石。

    人来觅书并请 题额者如市。

    所居户限为之穿穴,乃用铁叶裹之。

    人谓为“铁门限”。

    后取笔头瘗 (y¨)之,号为“退笔冢(坟)”。

    翻译:智永住在吴兴永欣寺,多年学习书法,以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头,每瓮 都有几担(那么重)。

    来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市,居住的地方的门槛因 此被踏出窟窿,于是就用铁皮包裹门槛,人们称之为“铁门槛”。

    后把笔头埋了,称 之为“退笔冢”。

    19、匡衡凿壁借光 原文:匡衡勤学而烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,发书映光而读之。

    邑 姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。

    主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍 读之。

    ”主人感叹,资给以书,遂成大学。

    翻译:匡衡很勤学,但没有蜡烛,邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。

    匡衡于是就在 墙上打了一个洞用来引进烛光,用书映着光来读书。

    当地有一大户人家叫文不识,家 里十分富有,书又很多,匡衡就给他家作雇工,辛苦劳动而不要求报酬,主人感到奇 怪,就问匡衡,匡衡回答说:“希望可以读遍主人的书。

    ”主人感叹,就把书借给他, (匡衡)终于成了大学问家。

    20、张溥与“七录斋” 原文:(张)溥幼嗜学,所读书必手钞,钞已,朗读一过,即焚之;又钞,如是者六 七始已。

    右手握管处,指掌成茧。

    冬日手皲,日沃汤数次。

    后名读书之斋曰“七 录”……溥诗文敏捷,四方征索者,不起草,对客挥毫,俄顷立就,以故名高一时。

    翻译:张溥小时侯喜欢学习,所读的书必定亲手抄,抄完了,朗诵一遍,就(把所抄 的)烧掉;再抄,象这样六七次才停止。

    右手握笔的地方,手指和手掌都有了茧。

    冬 天皮肤因受冻而开裂,每天用热水浸好几次。

    后来命名读书的书房叫“七录”…… 张

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